| Poids | 620 g |
|---|---|
| Dimensions | 16 × 24 × 2,7 cm |
| Titre du livre | Mythes et Concepts utiles aux Initiés-Initiants |
| Nombre de pages | 353 |
| Format | 16 x 24 cm |
| Date de publication | octobre 2023 |
| Prix | 28 € |
| ISBN | 979-10-94886-45-8 |
| EAN | 9791094886458 |
Sommaire
Sommaire
Préface…………………………………………………………………………..13
Avant-propos………………………………………………………………….15
Qu’est-ce qu’un mythe ?………………………………………………….17
Étymologie…………………………………………………………………… 17
Mythes, Légendes et Épopées…………………………………………..18
Le mythe aujourd’hui……………………………………………………….19
Comment classer les mythes ?……………………………………………20
Cosmogonies et théogonies……………………………………………….. 21
Genèse et mythes fondateurs……………………………………………… 21
De Bereshit au Big-Bang…………………………………………………… 22
Bible et mythologie grecque………………………………………………. 22
Prologue de l’évangile de Jean……………………………………………. 26
La Genèse selon les philosophes jusqu’à saint Thomas……………30
La révolution philosophique………………………………………………. 31
Le retour du religieux………………………………………………………. 33
La Genèse selon les scientifiques contemporains…………………..34
Héros mythiques………………………………………………………………..37
Qu’est-ce qu’un héros mythique ?………………………………………….37
Caractéristiques des héros mythiques…………………………………….37
Vertus et vie du héros mythique…………………………………………. 38
Mort du héros……………………………………………………………….. 38
Les mythes maçonniques……………………………………………………….41
Le mythe de la construction……………………………………………………43
De la construction profane à la construction sacrée…………………..43
Constructions bibliques et constructions maçonniques………………45
Construction, déconstruction et reconstruction………………………….47
Constructions et œuvres……………………………………………………………49
Fils de ses œuvres…………………………………………………………… 51
Hiram…………………………………………………………………………………. 53
De l’homme potentiel à l’homme véritable………………………………..53
Rites…………………………………………………………………………………… 59
Le rite précède-t-il le mythe ? Est-ce l’inverse ?…………………………61
Les thèses d’Hocart…………………………………………………………………63
Au commencement était le rite…………………………………………… 63
Le meurtre fondateur………………………………………………………. 64
Quelle différence y a-t-il entre le rite et l’action réelle ?……………… 64
Les rites initiatiques………………………………………………………………..67
Le concept d’initiation……………………………………………………………..67
La sacralisation……………………………………………………………… 68
Magie…………………………………………………………………………. 69
But et finalité des rites initiatiques……………………………………….. 69
Rites initiatiques et pratiques confessionnelles…………………………. 70
Les cérémonies initiatiques………………………………………………… 70
La caverne archétype initiatique…………………………………………….72
Les mystères d’Éleusis……………………………………………………… 73
Thésée, Orphée et Héraclès………………………………………………. 73
Dédale et Icare………………………………………………………………. 74
Autres mythologies………………………………………………………….. 75
L’œuf et le néophyte……………………………………………………….. 76
Satan et Hadès. Le mythe d’Er…………………………………………… 76
Conception psychanalytique de la caverne……………………………77
L’initié-initiant…………………………………………………………………81
Hénoch……………………………………………………………………………83
Les livres d’Hénoch…………………………………………………………..83
Les visions………………………………………………………………………85
L’Ascension………………………………………………………………….. 86
Hénoch l’initié ?………………………………………………………………87
Le retour sur terre………………………………………………………….. 88
Qu’inaugure Hénoch ?…………………………………………………….. 88
Hénoch l’initiant………………………………………………………………88
Zarathoustra……………………………………………………………………..93
Zarathoustra, initié-initiant ou initiateur ?…………………………..95
Dionysos…………………………………………………………………………..97
Don Quichotte………………………………………………………………… 105
L’œuvre et son contexte…………………………………………………….106
L’auteur : Cervantès………………………………………………………. 106
Contexte historique……………………………………………………….. 107
Roman ou mythe ?…………………………………………………………….108
Un héros mythique traditionnel………………………………………… 110
Un personnage de roman………………………………………………… 113
Un surhomme de roman populaire…………………………………….. 115
Un personnage comique…………………………………………………. 116
La parallaxe du lecteur……………………………………………………..117
Un récit initiatique…………………………………………………………..118
Don Quichotte et son projet…………………………………………….. 118
Sancho Panza : le contrepoint ?…………………………………………. 121
Dulcinée : l’amour ?………………………………………………………. 122
Don Quichotte : un initié ?……………………………………………….124
Le dédoublement de la réalité : rêve, folie ou initiation………..124
Lilith…………………………………………………………………………………. 129
Les sources………………………………………………………………………….. 129
Les démones………………………………………………………………… 130
Étymologie………………………………………………………………….. 130
Le mythe…………………………………………………………………………..131
Lilith : une femme différente…………………………………………….. 134
L’Alphabet de Ben Sira…………………………………………………… 135
Extraits du Traité de l’Émanation Gauche………………………….137
Œdipe……………………………………………………………………………….. 139
Les sources du mythe d’Œdipe………………………………………………….. 139
Généalogie d’Œdipe………………………………………………………. 141
Le mythe d’Œdipe……………………………………………………………141
La faute cachée du père………………………………………………….. 146
La banalisation titanesque……………………………………………….. 148
Le bouc émissaire…………………………………………………………… 151
Tel père, tel fils…………………………………………………………….. 153
Œdipe, le conquérant : une histoire vraie………………………….156
La machine infernale……………………………………………………… 157
L’initiation royale………………………………………………………….. 159
De l’initiation à la réalisation……………………………………………. 161
Herméneutique des herméneutiques…………………………………… 163
Conclusion………………………………………………………………….. 167
Prométhée…………………………………………………………………………… 169
« Les mythes » de Prométhée, un ensemble mythique……………….169
Étymologies…………………………………………………………………………. 174
Herméneutiques……………………………………………………………………. 175
Prométhée, un précurseur du Christ ?…………………………………. 180
L’espérance, une vertu théologale………………………………………. 182
Annexes……………………………………………………………………………..184
Lucien de Samosate, Prométhée ou le Caucase Mercure,
Vulcain, Prométhée………………………………………………………… 184
Pygmalion…………………………………………………………………………… 191
Samson………………………………………………………………………………. 193
Quête initiatique……………………………………………………………………193
Sa mission…………………………………………………………………………… 195
Les femmes de Samson…………………………………………………………..196
Sisyphe………………………………………………………………………………. 201
Le mythe…………………………………………………………………………….. 201
De l’homme et des dieux…………………………………………………. 204
De la vie et de la mort……………………………………………………. 207
Un parcours initiatique……………………………………………………211
Ulysse………………………………………………………………………………… 213
Concepts maçonniques…………………………………………………………… 221
Le profane et le sacré……………………………………………………………… 223
Approche étymologique et linguistique………………………………………224
Profane……………………………………………………………………… 224
Sacré………………………………………………………………………… 224
Approche religieuse et confessionnelle………………………………….227
Approches socio-éthnologique et philosophique……………………233
Approche socio-éthnologique……………………………………………. 234
Approche philosophique…………………………………………………. 236
Approche psychologique du profane et du sacré…………………….239
Le point de vue d’un nouvel initié………………………………………..242
Approche initiatique du sacré…………………………………………… 244
Sacré et initiation………………………………………………………………245
Rite de passage…………………………………………………………….. 246
Les techniques du sacré initiatique……………………………………… 247
Sacré divin et sacré politique……………………………………………….250
Quelle définition du sacré ?……………………………………………………252
Réalisation ascendante et réalisation descendante…………………… 255
Diffusion ou convergence…………………………………………………………. 263
Évolutionnisme versus diffusionnisme………………………………………….. 265
Les commencements……………………………………………………….. 267
Évolution de la société humaine………………………………………… 268
Les rites……………………………………………………………………………… 271
Les sociologues et les rites………………………………………………… 275
Rites initiatiques maçonniques………………………………………….. 278
Dogmes et doctrines maçonniques……………………………………….283
Les Grandes Constitutions de 1786……………………………………..283
Traité d’Union, d’Alliance et de Confédération maçonnique
de Paris……………………………………………………………………… 284
Le Convent de Lausanne de 1875…………………………………….285
Rituels et règlements généraux………………………………………..287
La franc-maçonnerie est-elle une religion ?……………………….295
La personne…………………………………………………………………………. 301
Étymologie du mot « personne »………………………………………………… 302
Persona……………………………………………………………………… 302
Prosôpon……………………………………………………………………. 303
Les usages du mot « Personne »…………………………………………. 304
La « personne » dans la philosophie antique………………………………….. 305
L’usage chrétien du mot « personne »…………………………………. 306
Premiers usages du mot « personne » en vieux français…………….309
De la personne à l’individu………………………………………………………. 310
De l’individu au « moi »………………………………………………………….. 311
De l’individu au citoyen…………………………………………………………… 313
La « personne » chez les contractualistes………………………………………. 314
Thomas Hobbes…………………………………………………………… 315
John Locke…………………………………………………………………. 315
Emmanuel Kant…………………………………………………………… 317
La personne et les doctrines en « isme »…………………………..318
Le subjectivisme……………………………………………………………. 319
Les individualismes…………………………………………………………. 320
Les individualismes « modernes »………………………………………. 321
L’existentialisme……………………………………………………………. 322
Le personnalisme………………………………………………………….. 323
La « personne » et « autrui »…………………………………………………….. 325
Personne et individuation…………………………………………………………. 327
Les autres voies contemporaines………………………………………………… 328
Deux cas particuliers : l’esclave et l’enfant…………………………………….. 329
L’esclave, une personne ?………………………………………………… 329
L’enfant……………………………………………………………………… 334
Bibliographie générale…………………………………………………………….. 337
Bibliographie Ulysse……………………………………………………………….. 338
Bibliographie profane et sacré…………………………………………………… 339
Index des noms propres…………………………………………………………… 343
Index des sujets……………………………………………………………………… 350
Recension
Mythes et Concepts utiles aux Initiés-Initiants
Quel jeune initié n’a pas éprouvé, au lendemain de son initiation, le besoin de mieux en comprendre le sens ?
Quel initiant, plus âgé, plus expérimenté, n’est pas resté embarrassé face aux questions d’un nouvel initié ?
Il existe une abondante littérature maçonnique, philosophique, ésotérique, théologique, mais peu abordent les bases de la connaissance du symbolisme et les fondements de l’initiation maçonnique.
Nous avons voulu éclairer le chemin initiatique des initiés-initiants par l’étude critique de mythes fondateurs, de héros symboliques et de concepts maçonniques essentiels.
Quand certains auteurs privilégient une approche philosophique,confessionnelle, psychanalytique, hermétique ou alchimique, Jean-Bernard Lévy les considère toutes, puisqu’elles s’ajoutent les unes aux autres, et s’enrichissent mutuellement pour laisser à chacun le choix de découvrir sa vérité.
Cette forme d’écriture correspond à un double objectif : disposer d’un matériel de réflexion étendu et ne pas figer l’interprétation de façon définitive et doctrinale. Un exposé sur la notion de Personne achève cet ouvrage. Car il nous semble primordial que tous ceux qui espèrent une réalisation spirituelle personnelle, par leur quête initiatique, puissent appréhender le contenu de ce concept complexe
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